荒涂始剖人禽别,帝尧敦命司徒契。天生万物人最灵,奈何蠢蠢负气血。
纲常如天万古垂,当年五教案成铁。司徒裔孙有尼父,勤修家学防决裂。
孝经初成下白虹,春秋瑞告端门血。咸阳大火燬不得,虚堂丝竹发谟烈。
贼杀君父死不为,后来秉德正无缺。小丑何来宋教仁,欲废孔教鼓长舌。
元黄颠倒黑白错,丧心人纪将绝灭。昔闻王莽倾汉家,乃有功德颂草窃。
当时大诰摹孔门,不闻大胆改弦辙。此贼不死毒有加,礼法岂为我辈设。
假如尧时洪水滥,直使人民尽鱼鳖。假如周公不世出,夷狄猛兽滋为孽。
愿君乃有博浪椎,借才力士奋一击。蓦然倾倒路旁尸,有如天神下缺列。
张良本为韩雠出,况又焚坑履虎咥。谁当买尽江南丝,绣此天生大豪杰。
曹家达,字颖甫、尹甫,号鹏南,别号拙巢老人。江苏江阴人。光绪二十一年(1895年)中孝廉(举人),后入南菁书院,研究经书及诗文。废科举后,他深入研读《伤寒论》、《金匮要略》,二年后取得应手而愈的疗效。以此益信经方之验。
昔疏广、受二子,以年老,一朝辞位而去。于是公卿设供帐,祖道都门外,车数百辆;道路观者,多叹息泣下,共言其贤。汉史既传其事,而后世工画者,又图其迹,至今照人耳目,赫赫若前日事。
国子司业杨君巨源,方以能诗训后进,一旦以年满七十,亦白相去,归其乡。世常说古今人不相及,今杨与二疏,其意岂异也?
予忝在公卿后,遇病不能出,不知杨侯去时,城门外送者几人,车几辆,马几匹,道旁观者,亦有叹息知其为贤与否;而太史氏又能张大其事为传,继二疏踪迹否,不落莫否。见今世无工画者,而画与不画,固不论也。
然吾闻杨侯之去,相有爱而惜之者,白以为其都少尹,不绝其禄。又为歌诗以劝之,京师之长于诗者,亦属而和之。又不知当时二疏之去,有是事否。古今人同不同,未可知也。
中世士大夫,以官为家,罢则无所于归。杨侯始冠,举于其乡,歌《鹿鸣》而来也。今之归,指其树曰:“某树,吾先人之所种也;某水、某丘,吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬,诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者,其在斯人欤?其在斯人欤?