旁求邃古，逖听鸿名。大宝曰位，得一为贞。朱禘叶祉，绿字摛英。

升配同贯，进让殊声。

大横将属，会昌已命。国步中徂，宸居膺庆。玺剑先传，龟玉增映。

宗尧有绪，复禹无竞。

礼行郊社，人神受职。宝郊山川，鳞羽变色。玄塞北靡，丹徼南极。

浮毳驾风，非泳非陟。

能官民秀，利建天跗。枵鹑列野，营绛分区。论思帝则，献纳宸枢。

麟趾方定，鹈翼谁濡。

西京蔼蔼，东都济济。秋祓濯流，春禊浮醴。初吉云献，上除方启。

昔驾阳颖，今帐云陛。

嘉乐旧矣，芳宴在斯。载留神瞩，有睟天仪。龙精已映，威仰未移。

叶依黄鸟，花落春池。

高殿弘敞，禁林稠密。青磴崛起，丹楼间出。翠葆随风，金戈动日。

惆怅清管，徘徊轻佾。

灞浐入筵，河淇流阼。海若来往，觞肴沿溯。欢饫有终，清光欲暮。

轻貂回首，华组徐步。

登贤博望，献赋清漳。汉贰称敏，魏两垂芳。监抚有则，匕鬯无方。

瞻言守器，永愧元良。

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

问从来谁是英雄？一个农夫，一个渔翁。晦迹南阳，栖身东海，一举成功。八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊。霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，渭水秋风。

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。