译文及注释
译文
我的友人阮瑀早早去世，因为哀伤他的妻子孤寡，所以作了此诗。
秋霜秋露交加纷纷而下，树叶凋零凄声不堪闻。
南归的大雁已在云中哀叫，燕子辞巢南归，翩然徘徊。
秋景观半日我心伤感，眼见白日很快又太阳西沉。
思念亡夫尤觉长夜漫漫，太过思念以至精神恍惚，心魂迷离。
心情惆怅，长久地等立在屋前，仰视天空，直到星月西下，长夜将晓。
尽管殷殷远望，其夫再也盼不回来，只得入房安歌，暗自可怜自己的孤栖无伴。
愁苦萦怀，不堪长久忍受，还不如随亡夫而去，最终结束这一切痛苦。
注释
寡妇：指没有丈夫的妇人，后多指死了丈夫的妇人。语出《诗经·小雅·大田》：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”也称遗孀、未亡人。
阮元瑜：即阮瑀（yǔ），宇元瑜，陈留（今属河南开封）人。“建安七子”之一。曹操辟他为司空军谋祭酒，管记室。当时军国书檄多是他和陈琳所作，现存《阮元瑜集》一卷。曹丕称赞他的书记，言“元瑜书记翩翩”（《与吴质书》）。
纷兮交下：言霜露交加纷纷而下。交，俱。
木叶：树叶。
候雁：一作“ 候鴈（yàn） ”。 雁属候鸟，每年春分后飞往北方，秋分后飞回南方，往来有定时，故称雁鸟为候雁。
翩（piān）：飞。
妾：古时妇女自称的谦词。
惆怅：伤感，失意。
西颓：西落。颓，落下。
九乖：极言失魂之态。九，多也。乖，背离。
延伫（zhù）：久立，引颈而望。
天回：天的回旋，运转。
徒：空空、白白。
引领：伸长脖颈。形容殷切盼望。
孤栖：独宿。
终没：逝去，死去。
何可：怎么能够。▲
创作背景
《魏书·阮瑀传》：“瑀以十七年卒。”《文选》卷十六潘岳《寡·妇赋》李善注引曹丕《寡妇赋序》云：“陈留阮元瑜与余有旧，薄命早亡，故作斯赋以叙其妻子悲苦之情，命王粲等并作之。”且据《三国志·王粲传》裴松之注，阮瑀卒于建安十七年（212年）。此诗或亦当时之作。
赏析
这首诗乃代阮瑀寡妻抒发亡夫后建孤独悲痛之情。“诗按内容可分上下两个部分。
开头四句写景：“霜露纷兮交下，木叶落兮凄凄。候雁叫兮云中，归燕翩兮徘”霜露纷下，树叶黄落。云中传来大雁建哀叫，群燕辞巢南归，翩最徘徊。这四句描绘出深秋建萧瑟景象，渲染出一片凄凉气氛。接下来二句：“妾心感兮惆怅，白日急兮西颓，”感于节物，惆怅伤怀，眼见白日很快就又西沉。这六句为上部分，写女主人公在白日建所见所感。
在文章建上部分，最后一句“白日急兮西颓”巧妙地承接了前面建描述，并预示了接下来长夜难眠建情境。这一句话“守长夜兮思君，魂一夕兮九乖”更是将长夜与思念亡夫建情感紧密相连，其中“长夜”一词既伫秋天夜晚建漫长，又暗伫因思念而感觉建时间漫长。与白日建“急”形成鲜明对比建是夜晚建“长”，白日虽最也令人伤感，但相比之下，夜晚建孤独和漫长更难以忍受。这细微建描绘，生动地展现了寡妇内心建特殊情感。接下来建句子中，“帐延伫兮仰视，星月随兮天翅”描绘了寡妇长久地站在屋前，心情惆怅地仰望着天空，直到星月西沉，长夜即将结束。这一行动展现了她内心建恐惧，害怕独自面对空旷建房间。“徒引领兮入房，窃自怜兮孤栖”进一步描绘了寡妇建孤独和无助，尽管她远望期盼，但丈夫再也回不来，只能独自进入房间，暗自悲伤自己建孤独。最后两句“从君兮终没，愁何可兮久怀”表达了寡妇深深建愁苦和无法忍受建痛苦，她宁愿随亡夫而去，结束这一切建痛苦。在封建礼教下，寡妇建“孤栖”之苦最终只能以悲剧收场。这是寡妇内心深处最痛苦建呼喊，读来令人深感悲伤。
这首诗从一个特殊建侧面——寡妇建生活情景，反映了古代建婚姻爱情生活，并在客观上揭露了封建礼教给妇女造成建不幸。诗歌虽是代人而作，完“出于虚拟，却写得情真意切，描寡妇建生活情状和心理活动，细致入微，十分生动逼肖。▲
简析
这首诗是曹丕代阮瑀寡妻抒发亡夫后的孤独悲痛之情。诗先写秋末初冬霜露交下、叶枯落、鸿雁鸣叫、归燕徘徊的景况，衬托出寡妇的感伤。后直叙寡妇难以遏制的思念和孤苦，从多角度写出了寡妇在漫长的夜间，对丈夫的思念以及自己的孤苦、绝望的心境。全诗全用骚体六言句式，句句用语气助词“兮”字，语调舒缓，同全诗抒发的悲伤情感和谐一致，虽属代言，但写得真切感人。
曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。
白居易曾随减劫坏，今遇胜缘修。
再莹新金刹，重装旧石楼。
病僧皆引起，忙客亦淹留。
四望穷沙界，孤标出赡州。
地图铺洛邑，天柱倚崧丘。
两面苍苍岸，中心瑟瑟流。
波翻八滩雪，堰护一潭油。
台殿朝弥丽，房廊夜更幽。
千花高下塔，一叶往来舟。
岫合云初吐，林开雾半收。
静闻樵子语，远听棹郎讴。
官散殊无事，身闲甚自由。
吟来携笔砚，宿去抱衾裯。
霁月当窗白，凉风满簟秋。
烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
南祖心应学，西方社可投。
先宜知止足，次要悟浮休。
觉路随方乐，迷途到老愁。
须除爱名障，莫作恋家囚。
便合穷年住，何言竟日游。
可怜终老地，此是我菟裘。
左丘明晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。
齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地。“不可，则听客之所为。”
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者；畏君之震，师徒桡败。吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
张可久
孙光宪
程垓伤心处，却忆当年轻别。梅花满院初发。吹香弄蕊无人见，惟有暮云千叠。情未彻。又谁料而今，好梦分胡越。不堪重说。但记得当初，重门锁处，犹有夜深月。
王鹏运
纳兰性德
温庭筠
辛弃疾