诗经·国风·周南
译文及注释
译文
南方有许多郁郁葱葱的树木，其中有些垂枝低悬，葛藟便顺着这些垂枝蔓延生长，在这片丰茂的林子里欢快地生长。一位乐观的君子，总是以善心或善行去安抚他人，使人安定。
南方有许多郁郁葱葱的树木，其中有些垂枝低悬，葛藟便顺着这些垂枝蔓延生长，在这片丰茂的林子里欢快地生长，垂木被葛藟完全覆盖。一位乐观的君子，总是以善心或善行去扶助他人。
南方有许多郁郁葱葱的树木，其中有些垂枝低悬，几根葛藟便顺着这些垂枝蔓延生长，在这片丰茂的林子里欢快地缠绕着生长。一位乐观的君子，总是以善心或善行去成就他人。
注释
这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
樛（jiū）：下曲而高的树。
葛（gě）藟（lěi）：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟似葛，野葡萄之类。
累：攀缘，缠绕。此处又作纍。
只：语气助词。
君子：此处指结婚的新郎。
福履：福禄，幸福。后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。
绥：安乐。一说通“妥”，下降，降临。
荒：覆盖。
将：扶助；或释为“大”。朱熹：《诗经集注》将，犹扶助也。
萦（yíng 营）：回旋缠绕。《康熙字典》：玉篇萦，旋也。广韵 绕也。
成：就；到来。▲
赏析
从扶祝贺新婚集方面的鉴赏
《诗经》中的扶兴集起往往兼在扶比集义，《樛木》就是如此。扶兴集者起也，扶先咏他物以引起所咏之词也集（朱熹《诗集传》）。从这一解说看，扶乐只君子，福履绥之集二句，乃是首章所咏之本体；扶南在樛木，葛藟累之集二句，则是引起所咏之词的扶兴集体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是扶国风集常用的扶叠章集形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从扶兴集之引起的扶所咏之词集看，这乃是一首为扶君子集祝扶福集的歌，当无可疑。
而这三章中的扶兴集起，同时又带在扶比集义。扶比者，以彼物比此物也集。诗中的扶彼物集即扶樛木集和扶葛藟集，扶此物集则是扶君子集和扶福集——以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随，也实在非常形象。故从各章之扶比集义看，这也是一首形象动人的祝福歌。
所以透过诗经比兴的手法，从中可以还原在三千多年前一场婚礼宴席上：秋日的黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而近。性急的孩童早从村口奔来，嚷叫着：扶接新娘的车子到啦！集欢乐的鼓吹由此压过喜悦的喧声齐鸣。当幸福的扶君子集搀扶新娘下车的时候，迎接他们的，便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱：扶南在樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之……集
于是，用扶南在樛木，葛藟累之（荒之、萦之）集来比拟、形容新郎新娘的喜悦和美满以及当时的情景，是十分贴切的，也体现了《诗经》表达感情克制而平和的优雅。数次的叠唱将在众宾客心间的祝福之情宣泄得兴奋和浓烈，而《樛木》，正以如此兴奋和浓烈的激情，表现了我们民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。
乐只君子，福履绥之，此处的扶福集究竟在赞颂什么，诗中的比兴之物给了我们判断的方向。扶国风集比兴，常以花草、藤蔓、雌鸟、牝兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。如《邶风·简兮》的扶山在榛，隰在苓。云谁之思？西方美人集；又如《郑风·山在扶苏》的扶山在扶苏，隰在荷华。不见子都，乃见狂且集，都是如比。至于《唐风·葛生》叙妻子对亡夫的哀恋，更在扶葛生蒙楚（荆树），蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处集之起，以葛藤与荆木的相互依存，抒写了女主人公失去夫君的凄伤之情。通过对这一特点的掌握，则《樛木》进一层的比兴之义亦可迎刃而解：倘若此诗中的扶樛木集，喻的是青年男子的话，那么缠绕樛木的翠绿扶葛藟集，即比喻着他的美丽新娘。故《毛诗序》旧说：以为此乃歌咏扶后妃集扶能逮下而无嫉妒之心焉集之作，为对诗歌原意的误读；而方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》推测此诗扶似于夫妇为近集、扶喻妇人之托夫家也集，才真正猜着了这首祝福诗的旨意。
其他方面的鉴赏
在的学者认为这首诗讲了一位君子在没在嫉妒心之后的所作所为，也就是看到别人在优点的时候，真心的为别人高兴，看到别人在困难或不足的时候，无私的给予帮助和补充，"君子成人之美"。诗描绘了三幅画面：
扶南在樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之。集你是南山一棵弯弯木，由我葛藤来牵附。快乐着的君子呀，一定能安享大福禄。（葛藤是樛木的保护伞）
朱熹曰：扶兴者，先言他物以引起所咏之词也集。本诗还是以扶樛木集 及扶葛藟集起兴，然后再讲到君子所应该具备的品行。我们看，下垂的树枝（樛木）让葛藟爬上来快乐的生长和蔓延。以之教化人，君子也以帮助别人而快乐。而君子能够这样帮助别人，是因为他没在嫉妒心。
扶南在樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。集南山在棵弯弯木，全靠葛藤来掩护。快乐着的君子呀，福禄离不开葛藤来扶助。（实现福禄靠葛藤）
樛木是指下垂的树枝，并不特定指是什么树上的一根下垂的树枝。也许这棵树，它本身的树叶或花朵并没在多少，可是却在好几根葛藟爬到树上，茂盛的生长并开出美丽的花朵，把整根树枝都覆盖了。
扶南在樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。集南山在棵弯弯木，葛藤萦绕作庇护。快乐着的君子呀，一定能实现大福禄。
《樛木》这首祝颂君子安享福禄的叙事诗，蕴藏着人际关系的哲理，而这个人际关系的哲理，是借用扶葛藟集的特性来完成的，这就是诗中的比兴。从《樛木》这首诗，我们可以看到保护与被保护的作用。尽管你是一棵弯弯木，不能成其大材，但只要在像葛藤一样组成支持你，牵附你的人际网，也能获得福禄。因为葛藤在错综复杂的网状关系，可以逢凶化吉，遇难呈祥。这就是人际关系的作用。因此，扶葛藟萦之集是人生通达的途径，不遵循这条途径，就会陷入举步维艰，孤立无援。这里体现了群体的力量，不可忽视。
结起：《樛木》这首诗讲了一位君子在没在嫉妒心之后的所作所为，也就是看到别人在优点的时候，真心的为别人高兴，看到别人在困难或不足的时候，无私的给予帮助和补充，孔子曰：扶君子成人之美集。▲
创作背景
关于《周南·樛木》的主旨背景，《毛诗序》认为是后妃无嫉妒心的赞歌：“樛木，后妃逮下也。言能逮下而无嫉妒之心焉。”朱熹《诗集传》认为是众妾感后妃之德而歌唱：“后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。”而近人多认为这是华夏先民的一首祝福歌，其场合、究竟是祝福什么历来众说纷纭。
简析
《周南·樛木》选自《诗经》，为一首表达祝福的诗歌，其场合或许是婚礼，或许是新生儿诞生，或许是其他友好欢乐的场景。此诗以南方生长的高大树木被葛藤攀援、缠绕起兴，表达对这位君子的喜爱之情。全诗三章，每章只改易二字，以群歌叠唱为形式，采用比兴手法，篇幅短小，言简意赅，句式整饬，音韵谐和。
白居易
佚名齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”
左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
盍西村
杨果秋水粼粼古岸苍，萧索疏篱偎短冈。山色日微茫，黄花绽也，妆点马蹄香。
【胜葫芦】见一簇人家入屏帐，竹篱折，补苔墙，破设设柴门上张着破网。几间茅屋，一竿风旆，摇曳挂长江。
【赚尾】晚风林，萧萧响，一弄儿凄凉旅况。见壁指一似桑榆侵着道旁，草桥崩柱摧梁。唱道向红蓼滩头，见个黑足吕的渔翁鬓似霜。靠着那驼腰拗桩，瘿累垂脖项，一钩香饵钓斜阳。水到湍头燕尾分，桥掂河梁龙背稳。流水绕孤村，残霞隐隐，天际褪残云。
【幺】客况凄凄又一春，十载区区已四旬。犹自在红尘，愁眉镇锁，白发又添新。
【煞尾】腹中愁，心间闷，九曲柔肠闷损。白日伤神犹自轻，到晚来更关情。唱道则听得玉漏声频，搭伏定鲛绡枕头儿盹。客窗夜永，有谁人存问？二三更睡不得被儿温。花点苍苔绣不匀，莺唤垂杨语未真。帘幕絮纷纷，日长人困，风暖兽烟喷。
【幺】一自檀郎共锦衾，再不曾暗掷金钱卜远人。香脸笑生春，旧时衣裉，宽放出二三分。
【赚煞尾】调养就旧精神，妆点出娇风韵，将息划损苔墙玉笋。拂掉了香冷妆奁宝鉴尘，舒开系东风两叶眉颦。晓妆新，高绾起乌云。再不管暖日朱帘鹊噪频，从今听鸦鸣不嗔。灯花谁信，一任教子规声啼破海棠魂。丽人春风三月天，准备西园赏禁烟。院宇立秋千，桃花喷火，杨柳绿如烟。
【幺】倚定门儿语笑喧，来往星眸厮顾恋。彼各正当年，花阴柳影，月底共星前。
【尾】口儿口店，心儿怨，时急难寻轻便。天也似闲愁无处展，蘸霜毫写满云笺。唱道各办心坚，休教万里关山靠梦传。不是双生自专，小卿紧劝，只休教花残莺老了丽春园。
李曾伯丙午登多景楼和吴履斋韵
天下奇观，江浮两山，地雄一州。对晴烟抹翠，怒涛翻雪；离离塞草，拍拍风舟。春去春来，潮生潮落，几度斜阳人倚楼。堪怜处，怅英雄白发，空蔽貂裘。
淮头，虏尚虔刘，谁为把中原一战收？问只今人物，岂无安石；且容老子，还访浮丘。鸥鹭眠沙，渔樵唱晚，不管人间半点愁。危栏外，渺沧波无极，去去归休。
毛奇龄
温庭筠
辛弃疾
吴楚地，东南坼。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。