译文及注释
译文
刘备三顾茅庐请出诸葛亮，无奈汉室气数已尽，如同日落桑榆，难以扶持了。诸葛亮南下渡泸水，七擒孟获，又远赴西南蜀地，全力抗击东吴。
周瑜的巧妙计策真是好啊，关羽的死亡多么令人悲叹！天命的变化自有定数，造物主自有安排。我问你，你又能怎样呢？还是早些归家去吧！
注释
短柱体：元曲押的的一种方式。一句之中用两个或两个以上的韵脚。如《西厢记》中的“忽听一声猛惊”，听、声、惊三字为韵。又如《西厢记》第四本第一折中《抽葫芦》的两句：“人有过，必自责，勿惮改。我却待‘贤贤易色’将心戒”，这里以责、改、待、色、戒为韵，都可以视为短柱体的押韵方式。 作为元曲中“巧体”的一种，作品填用暗韵，极不易作，是一种难度很高的体裁。
鸾舆：皇帝的车驾，亦指代皇帝。此处指代刘备。
祚（zuò ）：皇位。
桑榆：《淮南子》有“日西垂，景在树端，谓之桑榆”之语，常用来比喻晚年、晚期。这里比喻颓废的汉室。
南泸：泸水，即今金沙江。此处指诸葛亮渡泸水，七擒孟获之事。
西蜀：蜀中之地。
东吴：指孙权政权。
云殂（cú ）：死亡，云为语气助词。
天数：天命。盈虚：圆缺。
造物：指主宰创造大自然万物的神灵。
乘除：增减。与“盈虚”意近，都是指此消彼长的变化。
归欤：即归家吧。欤，语气助词。▲
创作背景
这支“折桂令”是作者在“席上”所赋，元末陶宗仪在《南村辍耕录》记载虞集作此曲的轶事，一次虞集在童童学士家宴集时，有歌伎顺时秀唱了一支“折桂令”：“博山铜细袅香……”一句两韵，（如：铜、风）名为“短柱”，虞集爱它新奇，就以席间所议蜀汉事为主题，即席赋成这支小令。
赏析
这是一首咏史小令。作者通过寥寥数语既形象地描绘了三国时期群雄逐鹿的局面，赞颂了诸葛亮、周瑜等英雄人物的历史功绩。但作者的旨意在于感叹古今盛衰，认为兴亡成败皆为冥冥天数所定，从而表达出希望早日归隐的愿望。
全曲中，前三句回溯历史，后两句抒发感慨。首句，描绘了刘备三顾茅庐的历史画面，凸显诸葛亮的智谋和影响力，同时也暗示了刘汉帝权的脆弱。“鸾舆三顾茅庐，汉祚难扶，日暮桑榆。”刘备的谦逊和诸葛亮的智慧形成鲜明对比，更突显出诸葛亮的卓越才能和深远影响。接下来，“深渡南泸，长驱西蜀，力拒东吴”三句，以壮阔的笔触描绘了诸葛亮的赫赫战功。这里运用了铺陈排比的手法，且对仗工整，气度恢宏，诸葛亮的雄才大略被充分展现出来。然而，历史总是充满了遗憾。下句转而描述周瑜智退曹兵的伟绩和关羽被东吴败亡的结局。作者巧妙地运用“美”与“叹”两个对比词，总结了三国逐鹿争雄的兴衰成败，同时也表达了对历史的无尽遗憾和缺憾之情。在文意上，此句具有承上启下的作用，将前述诸葛亮的辉煌与后述历史的遗憾相互呼应，形成强烈的对比。。
后两句是作者在前面怀古的基础上，发表自己的感慨：“天数盈虚，造物乘除。”作者认为天地间一切事物的盈虚、消长，人世间一切事业的得失、成败，都是天数所定，造物所致，谁也无法逃脱这个命运；所以徒劳挣扎于世，还不如学陶渊明赋一首《归去来兮》，早早归隐山林。“早赋归欤”巧化陶渊明归隐的典故，委婉含蓄地表达了作者的归隐之志。▲
虞集（1272～1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。
李商隐
路温舒汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
张可久立金梯，却瑶杯，两行红袖君休醉。万里黄沙客未归，一天白月秋无际，有书难寄。
琵琶姬王氏
坐离筵，促哀弦，红妆新画昭君面。玉手轻弹秋水篇，青衫老泪湓江怨，几时重见。
客怀
抖征衫，望江南，晓奁开月衰容鉴。恨墨拈元远信缄，冻河胶雪扁舟缆，利名全淡。
会稽道中
墓田鸦，故宫花，愁烟恨水丹青画。峻宇雕墙宰相家，夕阳芳草渔樵话，百年之下。
王国维
刘克庄
邓廷桢披氅重来，不分明出，可怜烟水。算夔巫万里，金焦两点，谁说与，苍茫意？
却忆蛟台往事，耀弓刀，舳舻天际。而今剩了，低迷鱼艇，模粘雁字。
我辈登临，残山送暝，远江延醉。折梅花去也，城西炬火，照琼瑶碎。
欧阳修
辛弃疾吴楚地，东南坼。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。
功名事，身未老，几时休。诗书万卷，致身须到古伊周。莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。何处依刘客，寂寞赋登楼。
虞刚简