释函是〔明代〕
轻飙不入户,就地且乘凉。殿后垂枫密,门前藉草芳。
江山宁有尽,寒暖但随方。得意即为乐,长歌过夜塘。
释函是
函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
孙权劝学
司马光 撰 〔宋代〕
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
晏子不死君难
左丘明 〔先秦〕
崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”
清江引·托咏
宋方壶 〔元代〕
【中吕】山坡羊_别怀衣松罗
张可久 〔元代〕
小桃红·绍兴于侯索赋
乔吉 〔元代〕
浣溪沙·马上凝情忆旧游
张泌 〔唐代〕
浣溪沙
钱继章 〔清代〕
春尽园林褪闹红,阴阴静绿意从容。须眉俱碧住山翁。花卷半阶通履舄,柳开一面出帘栊。管人闲事是东风。
荷叶杯·五月南塘水满
毛奇龄 〔清代〕
菩萨蛮·阑风伏雨催寒食
纳兰性德 〔清代〕
西江月·夜行黄沙道中
辛弃疾 〔宋代〕