周氏饶望族,自宋世德茂。鹤林卧麟冈,山脉萃芝秀。
笃生侍御公,犹坰在天厩。襁抱器太父,青佩齿国胄。
诸经内沦浃,百氏旁研究。鸾凤暂枳栖,鸳鹭寻羽簉。
冰衔十职馆,相府六衣绣。荐掌西曹兵,雨听南垣漏。
滦京侈篇翰,海岳肃笾豆。太子端本时,古传躬口授。
遂致问龙寝,罔或爽鸡候。江东遭乱去,吴下为时救。
非同使尉佗,常存谕廷凑。时将巨寓公,垂白竟拂袖。
朝廷整风纪,坚志起不复。嘉鱼兼莼菰,小坞矗岩岫。
短筇杖琅然,消摇几心噣。齐云楼始毁,承露盘既仆。
新亭对泣暮,锦衣独归昼。禄赐无嬴金,乡饮惟醇酎。
含凄歌《黍离》,委顺正丘首。孔戣真伯仲,张纲孰先后。
逢也楚狂人,频年展良觏。拙诗序高父,家训赞大籀。
楷书《河清颂》,俨若临九奏。兴来赫
(1319—1388)元明间常州府江阴人,字原吉。元至正中,作《河清颂》,台臣荐之,称疾辞。避乱于淞之青龙江,再迁上海乌泥泾,筑草堂以居,自号最闲园丁。辞张士诚征辟,而为之划策,使降元以拒朱氏。明洪武十五年以文学录用,有司敦迫上道,坚卧不起。自称席帽山人。诗多怀古伤今,于张氏之亡,颇多感慨。有《梧溪诗集》七卷,记载元、明之际人才国事,多史家所未备。
君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也,而好结髦。嵇康之达也,而好锻炼。阮孚之放也,而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。
凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,桓玄之走舸,王涯之复壁,皆以儿戏害其国凶此身。此留意之祸也。
始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之,人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画,作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有,而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十日记。