日月旋天盖，星辰合斗枢。光腾掌内铁，气绕泽中蒲。

金帛羞重赐，弓刀奋一呼。真人翔灞上，天马出余吾。

尺箠初开辟，群雄竞走趋。无劳为更举，乘胜即长驱。

蹴踏千年雪，骁腾万里驹。长城冲忽断，弱水饮先枯。

肃杀威灵盛，驱除运会俱。华夷尘澒洞，天地血模糊。

地尽诸蕃外，兵穷两海隅。九州皆瓦砾，万国一榛芜。

谁与重休息？徒为妄骇吁。治平须化日，杀伐岂良图。

圣子曾当璧，神孙会握符。铁山深蕴玉，瀚海特生珠。

历数终当在，讴歌信不诬。欲成仁义俗，先定帝王都。

畿甸临中国，河山拥奥区。燕云雄地势，辽碣壮天衢。

峻岭蟠沙碛，重门限扼狐。侵淫冠带近，参错土风殊。

翠拥和龙柳，黄飞盛乐榆。岐山鸣鸑鷟，冀野牧騊駼。

风入松杉劲，霜涵水草腴。穹庐罢迁徙，区脱省勤劬。

阶土遵尧典，卑宫协禹谟。既能避风雨，何用饰金朱。

栋宇雄新造，城隍屹力扶。建瓴增壮观，定鼎见规模。

五让登皇极，群生赐大酺。还闻却走马，即见弛威弧。

简策询前代，弓旌聘老儒。恢弘回一气，徼幸绝多途。

雷雨施庞泽，乾坤洗旧污。直为提赤子，遂使出洪炉。

远檄收疲薾，穷边罢转输。江壖遗鄂岳，石窟弃巴渝。

刀槊存残骨，膏粱换毒痡。却令逢有道，免使叫无辜。

契阔还同室，鳏茕得字孤。八荒皆寿域，六合极欢娱。

白叟休垂泣，苍生获再苏。只知期用夏，更拟论平吴。

旭日冰天透，仁君雪国无。终能到周汉，亦足致唐虞。

遇主得知己，逢时合舍躯。弭兵通信誓，奉诏敢踟蹰。

顿觉心田豁，还将肝纸刳。行行重回首，瑞气满闉阇。

　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。

　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。

　　高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也?

　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。

　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？

　　孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

稼轩居士花下与郑使君惜别醉赋，侍者飞卿奉命书。

莫折荼蘼，且留取、一分春色。还记得青梅如豆，共伊同摘。少日对花浑醉梦，而今醒眼看风月。恨牡丹笑我倚东风，头如雪。
榆荚阵，菖蒲叶。时节换，繁华歇。算怎禁风雨，怎禁鹈鴂！老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶。也不因春去有闲愁，因离别。